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4月11日，胡润2006年中国慈善榜在京公布。深圳彭年酒店掌门人余彭年以自2003年至今20亿元的捐赠成为中国最慷慨的慈善家。
对于余彭年这样慷慨的慈善家，我们没有理由不向其表示崇高的敬意！
我的致敬理由当然不仅仅因为他一跃成为2006年中国慈善家排行榜榜首，这只是暂时的名次排位而已，随着时间的流逝，很快就会有后来者居上的，还因为其总资产还不到30亿元，却在短短三年多时...
王志顺
|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2204443804.html
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理由而行论证之意。因明学产生于古印度，后流入佛教，为历代诸论师所沿用演布。因明学从印度传入中国，并渐至日本、朝鲜、蒙古等国。在中国历史上，因明学研究随着佛教的兴衰而消长。 (通讯员陶胜记者张寅 杭州...
杭州网—杭州日报
|因明|杭州市|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0807114533.html
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萨埵法，初步即是到家，即此意也。
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5月22日信收到。目前继修金刚萨埵法甚好，理由如下：
（一）此法虽名为忏罪法，实为无上密宗无上大法之第一部分。
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黄念祖金刚上师
金刚萨埵|黄念祖|密教|忏悔
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/0908499541.html
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后人塑他的像作为弥勒来供奉。有人认为，汉族寺庙供奉布袋和尚像，可能受了弥勒教的影响，因为弥勒教的产生地就是布袋和尚的家乡，浙江奉化，所以有理由推断布袋和尚的形象是因弥勒教而普遍流行开来的。
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赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06402110771.html
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如本法师答：是指凡夫死亡之后，神识投生转世，不知自己前世的一段因缘，一概无知，懵懵懂懂，故名隔阴之迷。这是站在凡夫未证成果位来说，业障深重所蒙蔽，智慧被覆盖，佛性(梵语buddha-dhatu)不能彰显所致；如同一面宝镜，宝镜上面有尘埃，宝镜上一旦有尘埃，此镜就没有普照的功能；要有普照功能必须力求拂拭镜面上的尘埃，令其清净无染，那么，宝镜本有普照之功能，当下即生效。
同样理由，凡夫(...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295512056.html
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Q：野生动物弱肉强食，为什么我们不能吃肉？
A：野生动物也会自相残杀。那么以同样的理由，我们也完全可以杀人！况且，有些肉食动物必须以其它动物为食才能维持生命，而大多数人类并不需要如此。肉食动物们是没有选择的，但是大多数的人类可以选择。我们可以根据自己的同情心而选择不伤害其它动物。
Q：那么，老虎狮子吃小动物，我们是否也要去阻止？
A：自然界中的弱肉强食，是自然生态的必要过程。这和...
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10573412111.html
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皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。
菩萨戒云：“当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。”
基于这四点，是佛陀奉劝众生不杀生的理由，毕竟，众生最...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575212116.html
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如本法师答：大善根之人与大恶之人，欲求得往生净土，必具足“一心不乱”的境界；若命终之际，大善根之人无法提起正念念佛，内心挂碍颠倒，恐怖现前，照常往生不成同样的理由，若大恶之人命终之际，内心不挂碍不颠倒，远离恐怖，正念提起，念佛达一心不乱，必得往生。
这不是鼓励大家一生拼命广造恶业，然后命终前，拼命念佛求生净土的意思，而是告诉我们，往生成与不成，在于一心不乱，以...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304912180.html
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如本法师答：六度万行是菩萨修证佛道的阶梯，六度圆满，就是佛道之圆满。
六度就是布施(梵语dana)持戒、忍辱、精进、禅定(梵语dhyana)、智慧(般若)是也。为什么称前五度如盲，般若为导呢？因为般若如大明灯，能普照黑暗天地，使天地光明，走路才不至于走错方向或跌倒碰伤；同样的理由，在修证佛法的过程，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，若无智慧牵引，往往会修错了，走入歧途，甚至盲修瞎炼，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12384012198.html
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梵语vimoksa)的彼岸，持戒能由烦恼的此岸可到达清净的彼岸，持戒能由流转的此岸到达还灭的彼岸，持戒能由凡夫的此岸到达圣者的彼岸。
同样的理由，如果不能持戒，那将会继续不断的流转生死，感召无量...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09511112326.html